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Mujeres y filosofía en Colombia: Angélica Montes y el pensamiento de El Caribe
En Filosofía y coyuntura hablamos con la filósofa franco-colombiana Angelica Montes sobre su último libro “Édouard Glissant. El pensamiento de la créolisation errante” (Herder, 2023). Un texto imprescindible para pensar problemas actuales como los de la relacionalidad del mundo, el problema de la identidad y la cosmopolitización.

Damian Pachon Soto
El Espectador - 15 de agosto de 2024

Continuando con el conjunto de artículos titulados Mujeres y Filosofía en Colombia publicados previamente en el Magazine de El Espectador, donde abordamos parte del pensamiento de filosofas como Teresa Houghton, Blanca Inés Prada, María del Rosario Acosta, Laura Quintana, publicamos en Filosofía y Coyuntura esta entrevista con la filósofa franco-colombiana Angélica Montes Montoya, Doctora en Filosofía por la Universidad de Paris 8. Aquí conversamos sobre su libro “Édouard Glissant. El pensamiento de la créolisation errante” (Herder, 2023). Hablamos sobre pensamiento caribeño, geopolítica del conocimiento, identidad, créolisation, géneros filosóficos, entre otros temas.

Angélica, gracias por aceptar la invitación a conversar sobre tu libro en este espacio de El Espectador.

En la academia normalmente hablamos de América Latina y El Caribe, sin embargo, el pensamiento caribeño goza de un menor reconocimiento y difusión que el pensamiento continental. Ya Ramón Grosfoguel había puesto de presente, por ejemplo, como el pensamiento postcolonial europeo no se había ocupado de las herencias coloniales en El Gran Caribe. ¿No es este un efecto de lo que el pensamiento decolonial llama geopolítica del conocimiento? Y, ¿por qué, a tu juicio, la ciencia social no ha prestado suficiente atención a esta especie de “injusticia epistémica”, para decirlo con Miranda Fricker?

Es muy acertado lo que menciona, pues en nuestro entorno latinoamericano no se le ha dado el lugar central de “dialogo” que muy probablemente tienen estos y estas autoras del Caribe, en tanto que “bisagras” entre el mundo “occidental” (otra gran ficción fabricada desde el Sur Global) protagonista y gran gestor de la “empresa de la colonización” y nuestra geoespacialidad Caribe-latinoamericana.

En la región geopolítica del pensamiento latinoamericano, se conocen los trabajos de muchos estadounidenses en su relación con el Caribe, como, por ejemplo, James Balwin, Marcolm X, Angela Devis, Ralph Ellison. Se sabe del trabajo insulares como Derek Walcott (Santa Lucía), Jamaica Kincaid (Antigua y Barbuda), Edwidge Danticat (Haiti) Junot Díaz, Jean Rhys (República Dominicana),  Maryse Condé (guadalupeña ). No obstante, han sido poco significativas las figuras del Caribe hispanófono y francés. Es decir, si, pero no, ya que con excepción de Franz Fanón y Aimé Césaire, gran parte de las referencias intelectuales al Caribe insular se reducen al legado que los y las autoras han hecho a la literatura y los escritos acerca de la caribeñidad, en esta categoría suelen incluir a Édouard Glissant (Martinica).

Ahora bien, para mí unos y otras han hecho, a través de sus obras literarias, una suerte de sociología histórica del caribe; han recreado una ontología desde la insularidad del Caribe. En este sentido, pienso que es labor de las Ciencias Sociales y Humanas de nuestra región latinoamericana, el abrazar esas otras disciplinas que la constituyen (incluida la literatura), pues existen formas de acercarse a los problemas fundamentales de la sociedad y de la propia filosofía, abordando otras gramáticas del pensamiento, desde los procesos creativos y los imaginarios de la literatura, las artes plásticas y la música.

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