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Editorial Páramo publica el ensayo crítico de Eduardo Gutiérrez ‘Contra la Cultura’

El filósofo vallisoletano reflexiona en el volumen sobre una cultura convertida en ‘idea-creencia’ que no deja lugar a la duda o al rechazo

Julio Tovar
Diario de Valladolid - 12 de febrero de 2025

Editorial Páramo sigue sumando títulos, y autores, a su catálogo con la reciente publicación de un nuevo ensayo, Contra la Cultura, a cargo de Eduardo Gutiérrez Gutiérrez (Medina de Rioseco, 1992), doctor en Filosofía y profesor de Ciencias Sociales en la Universidad Europea Miguel de Cervantes.

«Contra la cultura no está dirigido contra la cultura, valga la redundancia, contra el hecho cultural o los contenidos culturales realmente existentes», advierte el filósofo en el prólogo del libro para explicarle al lector que el objeto de su ensayo nada tiene que ver, por ejemplo, con los gustos estéticos –los del autor o los del lector–. «La crítica filosófica que se ejercita en este libro se dirige contra la idea metafísica de la cultura, así como contra todos aquellos que hablan de ‘la cultura’ (como podrían hablar de ‘la ciencia’) y piensan haberlo resuelto todo», añade para, a continuación, citar a Gustavo Bueno y su idea del ‘mito de la cultura’, esto es «el conjunto oscuro y confuso de concepciones teleológicas, progresistas, éticas, espiritualistas, idealistas y universalistas de la cultura». Contra eso, advierte el filósofo, carga en el ensayo.

Dividido en dos partes –’Definiciones filosóficas y antropológicas de la cultura’ y ‘Crítica del mito de la cultura’– y un epílogo –’Decadencia de la cultura como manifestación de la osteoporosis social–, a lo largo de las más de 200 páginas del ensayo Eduardo Gutiérrez aborda la historia de la idea de cultura, desde una concepción subjetiva, propia de la filosofía antigua y medieval, y desde una concepción objetiva, vinculada a la filosofía clásica alemana; analiza el concepto de cultura en la historia de la antropología, partiendo de la teoría del evolucionismo para recorrer otros enfoques como el difusionismo, el funcionalismo, el estructuralismo francés, el materialismo cultural o la antropología simbólica; reflexiona sobre la cultura como complejo institucional; y analiza cuestiones polémicas como la percepción existente en torno a la llamada cultura de masas –un ejercicio de crítica a la crítica– o la relación entre la cultura y el folclore.

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