Aunque el cerebro reacciona con entusiasmo ante cada adquisición, ese impulso químico se desvanece rápido y deja una sensación de vacío que solo se calma con más consumo, sin aportar bienestar real.
Héctor Farrés
Saber Vivir TVE - 15 de mayo de 2025
Una tele más grande, otro viaje, el nuevo móvil. La satisfacción que eso genera se esfuma en cuanto llega el siguiente. Es lo que tiene el consumismo. Y, sin embargo, se sigue acumulando. Hay personas que ya no se preguntan si lo necesitan, solo si pueden pagarlo. Por eso el placer dura cada vez menos.
Las redes socialestampoco ayudan. Cada foto parece decir lo mismo: “Yo tengo, tú no”. Lo que antes era una reunión, ahora es una oportunidad de mostrar. Lo que antes era un regalo ahora es una etiqueta con el precio bien visible. La felicidad se mide en productos.
Una forma de vida creada a medida
Adela Cortina, catedrática de Ética y Filosofía Política, observa que “el consumo no es sólo un medio de supervivencia o un fenómeno económico”. Lo describe también como una forma de relación, una manera de comunicar estatus.
En su obra Por una ética del consumo (Ed. Taurus), desmenuza cómo esa necesidad de mostrar éxito se ha distorsionado hasta convertirse en obligación. No por decisión propia, sino empujada desde quienes diseñan lo que se compra.
La idea de que consumir es sinónimo de bienestar no se ha formado por casualidad. Cortina explica que “los productos no se diseñan para acomodarse a los consumidores”. Se orientan, más bien, a garantizar el beneficio de quienes los fabrican. Esa lógica impone una forma de vida concreta: quien no participa se queda al margen, aunque realmente no le falte nada esencial para vivir.
La insatisfacción como motor
En ¿Para qué sirve realmente la ética? (Ed. Booket), Cortina señala que “los productores crean un carácter consumidor en las gentes”. Esa construcción constante de deseos garantiza que siempre haya algo más que comprar, y, por tanto, una sensación permanente de que algo falta. No importa cuánto se tenga, la lista sigue creciendo.
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